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，中乘知破我执之非，破法执而落于空执，皆未能入本体，不能见性成佛，大乘菩萨破空执（即无始无明），然后达于实相绝对之境，禅宗之方法，即此最后之一种，而此方法乃不假其他经验理论以达到，而是一种直接证入之...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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尚可分为八：即禅宗、律宗、天台宗、贤首宗、慈恩宗、三论宗、密宗、净土宗是也。如据经分宗，则《心经》以破空显现实相般若为宗旨，归属三论宗自无异义。然其他各宗，亦均可引入而作喻比，殊途同归，理无二致，即经典...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
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的有部论师，主张：“唯欲、色界定有中有”。然有部论师在此一共同看法的基础上，又有“异见”出现。面对其他学派的不同意见，以及自宗的异师异说，论主即把“中有”纳为论题，展开了一连串立自破他的论议，用以彰显...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html
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》中，论主以“譬喻”说法，用以证成自宗学说的地方，也不多让于其他学派及自宗异师［注4］。严谨的论师，何以采用二重标准呢？或许这正透露了时代的讯息——《大毗婆沙论》时代，“譬喻”说法的风潮已弥漫于北印...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html
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512上），可说是一个罪大恶极的佛教败类。由于《大毗婆沙论》是有部论师的著作，其他的资料又缺乏，所以，大天教说的学理根据，弘扬情形，对教界的影响……等等实际情况，不得而知；我们从《大毗婆沙论》得到的...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
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46，462c-466c），《释禅波罗蜜次第法门》卷2（大正46，484a-490c）。
31参见印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》第十四章〈其他法门〉，第三节〈戒?定?慧〉 第二项〈大乘定学...，或依其他世界，或依日轮，或依月轮而修。这都是有依有想的世俗定，与《楞伽经》所说的“愚夫所行禅”相合。
见、闻、觉、识（知），是六根识。在禅法中，有依根识的直观而修的。
得与求，是有所求、...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html
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法器，周围满是信徒。我们分乘三条小船在恒河上游览，船一启动，就有其他船靠上来。有卖长明灯的，有卖鱼的，劝人们花高价买来漂流、放生，说这样会带来好运。船行不远，就可以看到火葬浴场（Manikamika ...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189943.html
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天台、三论、法相等，但每一宗派中皆包含密教深义。他采取这种态度以减少论敌，有利于真言宗的传播。
空海在传教的同时也致力于传播中国的其他文化。他把带回的大量唐朝诗文字帖上献天皇。他善长诗文、书画，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
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，我们要学，因为他们的心清净，言清净，思想清净，见解清净，文章也清净。我们读他们的书，净化自己的心理，净化身心。对圣教不怀疑，绝对不夹杂其他的知见。
我要求诸位学一本经，才真正能达到清净，我们...
净空法师
|五明研究|
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活动（对外交往、公益事业）
佛教的佛事活动主要有：早晚功课、念经、拜忏，普佛、佛七、瑜珈焰口，水陆法会等。我县佛教界除水陆法会没有条件做以外，其他佛事活动都能进行。
1983年10月县政府...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html